“人之初性本善性相近习相远”，就是说：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就大不一样。但不管性情有多大区别，心理咨询师都必须明白，“万殊一本，一本万殊”，天下万物有万种差别，但却来自一个本源。

　　“无为心理咨询”就是要根据人的不同性情的自然准则而为，以此思维理解心理咨询和人世间的一切事理，无往不利。

　　在从事“无为心理咨询”中最重要的是自觉自悟，自然递进，循序渐进，最后登堂入室，就能达到明心见性的境界。心理咨询说白了，就是分析、建议、指导，不能自以为是地说错对，更不能强迫人而为，而只是去顺应人的本性和性情而为，这就是不妄为，不随意而为，不违反自然规律而为。

　　“无为心理咨询”的方法是因人、因事、因时对机说法，直指人心，非常灵活、自由，可以以自然论心理咨询，以佛论心理咨询，以道论心理咨询，以儒论心理咨询，以科学、哲学、艺术、易理等等论心理咨询。随机示现，妙趣横生，来访者有什么心，我们就用什么法，深说、浅说、长说、短说、说而无说、无说而说，全由心造，成就了他人也就成就了自己，一切圆融。

　　要有打破有界的思维，经由眼、耳、鼻、舌、身、意，这六种感官所体验到的世界就是真世界吗?当你能打破感官的局限性，用眼去听、用耳去看，不拘泥于形式，率真地依本性而为，你会豁然顿知。

　　心理咨询师要有大情怀，情怀大了，人生的舍取就大了，心灵就变得和谐。心灵和谐了才能运用自如地处理因心灵不和谐而导致的诸多心理问题。

　　要遵循做人的原则，以人格为心理咨询的核心，深入人心，明心见性，从事心理咨询的时间越长境界越高，思维越深入，心胸越开阔。

　　在心理咨询的过程中，技术和方法都不是最重要的;最重要的是人的品德和心态。这可以从这个故事中得到佐证：列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拄满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一攴箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又塔上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。

　　伯昏无人看后说：“你的射箭水平确实很高，只不过你这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的的法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对深渊，那时你还能射箭吗?”

　　于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。

　　伯昏无人说：“一个修养高尚的至人，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自然奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊，有了眼花恐惧的念头，就是你的射箭水平最高，现在你还能射吗?

　　从事心理咨询，也就是自己在学习和体验做人的过程，做人能做到内心清净、本心相通，充满法喜，做人的境界也是通向心理咨询挥洒自如的阶梯。得机得势，因势利导，因人因材，因时，用智慧、善巧、方便顺应众生本性，不顺其习性，令人破迷开悟。

　　不管什么流派、什么风格等等心理咨询和心理治疗等方法和技术，都是为了改变人的认识，认识是造成心理障碍的万恶之源，一切都由认识开始。不能解决人认识的心理咨询只是治标不治本。

　　“无为”心理咨询师必须“心无挂碍”、“恬淡虚无”，“心无挂碍”、“恬淡虚无”是保持心灵健康一个重要的法则。如果你保持一种虚空的状态，你的精神会非常容易满足，你的心也会极其自由。心里没有事，什么都放得下，就不会出现心理问题，心有挂碍的人都很焦虑，看不透、放不下，就会“忐忑不安”，把心事闹出来，不安了，所以心理障碍就发生了。心理咨询师如果不能“心无挂碍”、“恬淡虚无”，自己的心理问题必然很多，再去解决来访者的心理问题，必然雪上加霜，害人不浅。