“无为”作为“无为心理咨询与治疗”的学问，“无为”智慧演绎出内求诸己和自修内省，是无形的，和自然里的水、空气一样。如果按世间智的思维进行诠释，往往有见树木不见森林的缺憾，就无法理解“先天人的自然本能”。

　　当人停止分别、妄想和思维活动时，理、事二障当下消除，内心充满安详自然，大彻大悟，就“无” 处不通。

　　天空中有一种寂静叫空灵
　　大地中有一种寂静叫神奇
　　人心中有一种寂静叫无妄
　　天空灵所以无边无际
　　地神奇所以孕育万物
　　人无妄所以出佛入胜

　　除掉了人的妄念,就可以放下过多的七情.六欲.凡心.人就可以感悟空灵和神奇.

　　不要站在方法和技巧上来看“无为心理咨询” 师的水平高低，而是站在境界上。如果心理咨询师老想利用方法和技巧去解决来访者的心理问题，而不去发挥人本性的能力，你表面上得到了成功，其实你是个大失败者。现在很多心理咨询师，关注的都是一些学术、方法、技术、技巧，四处去学，化钱无数、累得半死，心理却伤痕累累……却不去关注人本性的自然规律和人的变化规律。 “无为心理咨询” 是无界的，出世间智，它把中国的阴阳思维涵盖到里面去了，我们平时认为有就是有，没有就是没有，这就是用世间智的眼光去看待问题的，如果你还用这种思维从事“无为心理咨询与治疗” ，就是把自已埋在陷阱里。世间智是“无为心理咨询与治疗” 的最大的障碍。人的世间智都个个自以为是。

　　大是大非,小事小非, ,无是无非,非由是生,是无非灭.

　　心理咨询师的脑子千万不要接受有界的思维，只能这样，不能那样。心理咨询师的脑子一旦有了界的思维，就成了解决问题的障碍，就被捆绑住思想的手脚，动弹不得。其实前进就是借了后退的势，后退就借前进的势。

　　有心无心都是心,有情无情都是情, 有意无意都是意.

　　可以慢慢体会什么是出世间智，等到了一定境界，自然了之后，就什么都可以不用了，出世间上上智，来访者生什么心就用什么法，它的核心是没有核心的核心。

　　“无为心理咨询与治疗” 的内涵是以德美，德以智美，如果能掌握了这个境界的话，“无为心理咨询与治疗” 就没有什么问题了。

　　人的心理问题、障碍和疾病诸多是来自内心的不安和恐惧，这些不安和恐惧因无法把握，而牵累于心。如果心理咨询师能让来访者依靠内在的自我，有了对生命的真正的认识，对自我的认识，内心就会和谐，外面的世界根本就不会干扰到他。这种人又怎会还有心理问题？他只会活在当下，快乐开心。

　　用世间智的眼光来思考“无为心理咨询” ，都是妄念，所以只有把自己的境界先提高到有无界，你才可以思考“无为心理咨询” 。这里有很多哲学、佛学、道学等的道理，一时苦思冥想，后来就觉得豁然贯通。清就是不清，静就是动，真正的道理是悟。

　　海里面的小鱼问大鱼，我常常在听人们讲海，海究竟是什么啊？大鱼说：你不就在海里面吗？海就在小鱼的身体里和身体外。但是小鱼由于完全地生活在海里面它反而不知道了。我们现在很多的心理咨询师难道不正是如此吗？心理咨询的技术、方法等不就像海水吗，它围绕在我们的四面八方，在大自然中，在我们的生活里……。绝对不是某一个人躲进小楼想出来的。中国古老文化的认识(也就是中国真正的心理学) ，是推己及人，也是推人及已，是智慧与辩证的魅力，是心学的核心，是专门医治世人纷乱的、盲目的、自私却难以自利的人心……，人心没有病，心就安康。

　　没有一个人在度过自己的生命经历之后，还是无所知、无所悟，再不明白的人，到了一定的年龄都会明白，因为他经历了，任何一个老人都是智慧的，因为他积累了他的经历。在生活中，虽然人们经常头破血流，虽然经常悲喜交集，虽然七情六欲，虽然有种种的磨难，实际上到结果都是在帮助人去悟。不管你做什么，做生意、做官、当医师、当教师、做警察、做心理咨询师、打工、做盗贼等等，做到最高的境界，悟出来的东西都是一致的，悟到的东西在某个境界上是相通的，这就叫大道至筒，殊途同归。


　　我们在心理咨询中总有种种错解，自以为是，总是在固执中干扰着它，错认着它，就像干扰错认我们自己的身体。

　　我们说把一切都放到心里，那说明还有心外。把所有的妄念都空掉，真理就出来了，有的没有才是对的。心理咨询师要像宽阔的天空，看不到界线。

　　最高的思维，是悟性，它既是精神的又是物质的，所以我们要以假修真，因为没有物质我们无法修。不要小看这个假，没有假我们也修不了真，你要是悟了的话，假就是真，真就是假，一切都是辩证的，所有说的都是假说，都是比喻，你要悟，不能悟，你就经常上当受骗。越悟得彻底，它和细的东西越结合，形而上中还有形而上，所以当意念把力量集中起来，力量是无穷的。

　　“无为心理咨询”是浑然一体，清静无为，虽然无始无终，但是，却可以超越时空，无处不在，周而复始，对立转化，顺应自然；不要肆意妄为；实际上又无所不为，除旧更新。

      要深刻地认识到祸福倚伏、对立转化的道理，物壮则老，物极必反，周而复始，其事好还。难易、大小、有无、治乱、都是相对的，要由小到大，由易到难，为之未有，治之未乱，无为而治，才是“无为心理咨询与治疗” 的精髓。　　事物总是相互依存，相反相成，“曲则全” 是普遍法则。所以“无为心理咨询与治疗” 须充分认识事物产生和发展的两极，及其内在的变化规律，以迂回的思维方式和表述方法，从反面立论，而达到自己的正面目的，以玄虚抽象的辩证思维和正言若反的表述方式，来装饰其思想观念，纯化其价值取向。从“无为” 变为“无不为” ，以辩证思维揭示了普遍存在于自然、社会、人事的矛盾对立转化规律，顺应自然的目的。“无为而无所不为”