1、知己知彼。了解来访者的最好的方法是从了解自己开始，因为人是有共性的，把知己和知彼结合起来，便是无为心理咨询的又一最高境界。

　　2、因人、因时、因机和自然规律，随机应变。不了解来访者，要学会投石问路;了解了来访者，要善于察言观色，就是见人说人话，见鬼说鬼话，这是以博学多识为基础的，便可在各种情况下采取行之有效的对策和方法，而达到心理治疗的目的。

　　3、刚柔并济，张弛有道。该张扬时就要把才华显露出来，该收敛时就要保持沉默。

　　心理咨询师必须具备水的品质，面对形形色色的来访者就都能运用自如，也就不会被外境所惑。

　　肩吾向孙叔敖问道：“你三次出任令尹却不显出荣耀，你三次被罢官也没有露出忧愁的神色，如今看见你容颜是那么欢畅自适，你的心里竟是怎样的呢?”

　　孙叔敖说：“我哪里有什么过人之处啊!我认为官职爵禄的到来不必去推却，它们的离去也不可以去阻止。我认为得与失都不是出自我自身，所以得与失心都安，因而没有忧愁的神色罢了。”

　　像这样的人，他精神穿越大山不会有阻碍，潜入深渊不会沾湿，处身卑微不会感到困乏，他的精神充满于天地，将全部奉献给他人，自己却越发感觉到充实富有。”心理咨询师也应如此。

　　“无为心理咨询”就是遵循无为而无所不为的哲学和美学自然，明心见性，是般若人本性的回归和实证之路，更是开启心灵之门的一把钥匙。

　　“无为心理咨询”的老师是大自然，是来访者。大自然在变动，人从出生到老都是在转变的，无常是由常建立起来的，有常你才会觉得无常。我们从事心理咨询千万不要做到有常，做到有不对，做到无也不对，做到没有的有，有的没有，才顺应了自然。就好象水没有形状又有形状。这也是“无为心理咨询”的命脉。

　　释迦牟尼也是一样，学学，非常的恭敬，讲话非常的好，处理一切事都处理得非常好，这么一个高人，不受污染的。释迦牟尼为什么研究这么深奥的真理，因为，外道太多，不正确的道理太多，把不正确的道理说给他人就是害人，因此，要用真理的东西来说服他，这中间蕴含着生命和宇宙间的大智能、大智道德。